المتوفّى سنة 747 ه ، ذكره في « تذكرة الحفّاظ » ج 4 ، ص 28 عن صحيح الحافظ السمرقنديّ ؛ وقال : هذا الحديث صحيح . ومنهم : الحافظ جمال الدين محمّد بن يوسف الزرنديّ الأنصاريّ المتوفّى سنة سبعمائة وبضع وخمسين : ذكره في « نظم دُرر السِّمطين في فضائل المصطفى والمرتضى والبتول والسِّبطين » . ومنهم : الحافظ صلاح الدين أبو سعيد خليل العلائيّ الدمشقيّ الشافعيّ المتوفّى سنة 761 ه . حكاه عنه كثير من أعلام العامّة . وصحّحه من طريق ابن معين ، ثمّ قال : وأي استحالة في أن يقول النبيّ صلى الله عليه وآله وسلّم مثل هذا في حقّ عليّ رضي الله عنه ؟ ولم يأت كلّ من تكلّم في هذا الحديث وجزم بوضعه بجواب عن هذا الروايات الصحيحة ، عن ابن معين . ومع ذلك فله شاهد رواه الترمذيّ في جامعه . . . إلى آخره . ومنهم : السيّد عليّ بن شهاب الدين الهمدانيّ . ذكره في « مودّة القُربي » من طريق جابر بن عبد الله الأنصاريّ ، ثمّ قال : وعن ابن مسعود ، وأنس بن مالك مثل هذا الحديث . ومنهم : مجد الدين محمّد بن يعقوب الفيروزآباديّ المتوفّى سنة 816 أو 716 ، في كتابه « النقد الصحيح » . وقال في كلام له طويل حول الحديث بعد روايته من طريق ابن معين : ولم يأت من تكلّم على حديث أنَا مَدِينَةُ العِلْمِ بجواب عن هذه الروايات الثابتة عن يحيى بن معين ؛ والحكم بالوضع عليه باطل قطعاً . إلى أن قال : والحاصل أنّ الحديث ينتهي بمجموع طريقي أبي معاوية وشريك إلى درجة الحسن المحتجّ به ، ولا يكون ضعيفاً فضلًا عن أن يكون موضوعاً .